El alcance del apoyo del gobierno alemán a Israel durante su ofensiva en curso en Gaza ha tomado a muchos por sorpresa. El canciller alemán, Olaf Scholz, ha sido aún más comedido en sus críticas a Tel Aviv que el presidente de Estados Unidos, Joe Biden.
Un punto de referencia central para los políticos alemanes es la noción de Staatsräson ("razón de Estado"). Este fue un término acuñado por primera vez en un ensayo del ex embajador de Alemania en Israel, Rudolf Dreßler, y repetido por Angela Merkel en un discurso en 2008.
Desde entonces, se ha convertido en una pieza central de las declaraciones públicas alemanas y en una herramienta ideológica para legitimar el "derecho a la autodefensa" de Israel.
Como dijo Scholz el 12 de octubre de 2023: "En este momento solo hay una plaza para Alemania. Estamos con Israel. … Esto es lo que queremos decir cuando decimos que la seguridad de Israel es la Staatsräson de Alemania".
En este contexto, un número creciente de naciones del Sur Global han comenzado a desafiar a Alemania por encubrir e incluso justificar el genocidio de los palestinos.
En enero de 2024, el difunto presidente de Namibia, Hage Geingob, emitió una declaración en la que criticaba duramente a Alemania por su defensa acrítica de Israel y hacía hincapié en que el gobierno alemán apoyaba activamente un genocidio en Palestina.
Para entender lo que hay detrás de la Staatsräson de Alemania y su relación bilateral con Israel, es necesario entender los orígenes del actual Estado alemán y la tradición en la que se encuentra.
La República Federal de Alemania (RFA) fue fundada en mayo de 1949. De manera similar a Corea del Sur y Taiwán, la RFA fue creada después de la Segunda Guerra Mundial bajo el ala de los EE. UU. para actuar como baluarte contra el socialismo.
Como actor central en las estrategias de "contención" y "retroceso" de Occidente, el Estado de Alemania Occidental tenía que ser agresivo con el Este socialista y dócil con el Occidente capitalista.
La influencia de las corporaciones que habían financiado a Hitler fue restaurada intencionalmente y los hombres de negocios con vínculos con el partido nazi fueron indultados extraoficialmente por su papel en los crímenes contra la humanidad de la Alemania fascista.
Al mismo tiempo, la RFA estaba estrechamente ligada al orden liderado por EE. UU. a través del Plan Marshall y la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), que hasta el día de hoy incluye el estacionamiento de decenas de miles de tropas estadounidenses en Alemania.
Los dirigentes de la joven RFA se enfrentaron inmediatamente al problema de cómo abordar públicamente el Holocausto. Alemania Occidental no podía permitirse una desnazificación completa de la sociedad, ya que esto desestabilizaría la base capitalista de la RFA,
como lo había hecho en Alemania Oriental, donde los criminales de guerra y los hombres de negocios nazis habían sido rigurosamente expropiados.
Por lo tanto, en lugar de abordar las raíces económicas del fascismo y enjuiciar a sectores de la clase dominante por instigar a Hitler, los conservadores y liberales de la RFA fomentaron una narrativa de culpa colectiva alemana que todos los ciudadanos tendrían que expiar.
Según esta narrativa no fue el capitalismo y el sistema liberal de la República de Weimar (1918-1933) lo que permitió el ascenso del fascismo, sino las propensiones culturales del pueblo alemán.
Esta estrategia política ha sido evidente en el apoyo de Alemania Occidental al Estado de Israel, que había sido fundado un año antes de la RFA.
Los EE. UU. estipularon que si la RFA quería volver a ser un actor poderoso en la política europea, tendría que proporcionar un apoyo político, económico y militar significativo al Estado de Israel.
Si bien al principio hubo un considerable descontento interno, los líderes de la RFA han llegado a apreciar las relaciones con Israel como conducentes a sus propios intereses, tanto en términos de estrategia geopolítica como de empresas rentables para las industrias alemanas.
Conceptos como Staatsräson y culpa colectiva alemana se han desarrollado como instrumentos ideológicos tanto para desviar la responsabilidad de la clase capitalista alemana por los crímenes de guerra nazis en el pasado como para disfrazar la brutal persecución de sus intereses económicos y políticos en Asia Occidental (Israel) en la actualidad.
En la Alemania actual, el espacio para el debate público sobre el tema palestino es cada vez más estrecho. El apoyo a Palestina está siendo censurado o directamente prohibido.
Con ello, el gobierno alemán está socavando rápidamente la hegemonía ideológica de Occidente y exponiendo su propia hipocresía al mundo.